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总礼僧一拜，未知代表何义？
正觉精舍答：僧少则次第各礼一拜，西土礼僧无三拜之法，故但礼僧一拜，若僧多则总礼三宝。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21114311123.html
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经籍损坏应如何处理？如外道书、相似佛法书籍，或中有经文，然解义全非，是否可烧毁之？
正觉精舍答：内典（正法之经）虽故坏，可补则修补之，不尔当置净处；若是外道典籍或虽内有经文（解义全非者，即属谤菩萨藏，为免惑乱世人故），应可烧之，然其中有佛、菩萨像者，仍当剪下，存放净处。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20315811104.html
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问：
若寺有蜂窝恐伤人故，可损否？若寺有燕巢，曾遭蛇噬亡，恐蛇伤燕坏其巢可否？
正觉精舍答：
弘一大师云：“慈心感物，有如韶武，龙翔凤集，百兽率舞。”当以慈心观待，或持咒念佛使彼去瞋心，吾人一念的机心萌动，如电流能感通畜类。亦有寺多蛇，每以大悲咒加持勿伤人、畜，相处数十年，未闻伤人畜。此乃慈心之感，可效之。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21115011125.html
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律藏有言：学佛要花许多时间在戒律上，弟子常作是念，生命很短暂，如不加紧念佛，那一气不来便往生，道业未成就怎么办？
正觉精舍答：《观经》云：“未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083411119.html
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ldquo;遵佛遗命，舍微细戒”又是从何依据？若无依据，为何中国历代的丛林道场均是如此延续？⑵以至今日，大多的道场，仍自耕种、掘地、伤草木等，乃至不受食、非时噉食等？
正觉精舍答：⑴佛灭度后，迦...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083211118.html
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世界和平、构建社会和谐的根本保障；有了慈悲平等之心，国家才会富强，天下才会太平。
如2500多年前在菩提树下彻证诸法实相、解脱生死轮回、成就了无上正等正觉的释迦牟尼佛，就以自己的实际行动，深入...
真 觉
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065973231.html
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二六二》（卷10）。 4。《杂阿含经．五三》（卷2）。 5。方立天︰《中国佛教哲学要义》（下卷）。北京︰中国人民大学出版社，2002。 6。秦孟潇编︰《觉光大师弘法集》（第二集）。香港︰香海正...
觉光法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064173207.html
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未受菩萨戒者，可否研读菩萨戒经典、论疏？
正觉精舍答：可以，然不可参加诵戒。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120811128.html
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“首届世界佛教论坛”论文
论佛教的社会责任――从香港佛教谈起
香港佛教联合会会长 觉 光
内容提要︰
佛教注重生命自觉和智慧启迪。对人类道德的提升，精神的开展，心灵的净化，情操的陶冶，对建立...立天︰《中国佛教哲学要义》（下卷）。北京︰中国人民大学出版社，2002。 6。秦孟潇编︰《觉光大师弘法集》（第二集）。香港︰香海正觉莲社出版社，2003。
世界佛教论坛网站 http://...
佚名
|觉光长老|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0955283474.html
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影印坏了或不齐全之经文,或手写不整齐之佛名、经文之字纸，是否皆代表法身不可烧？须保存？
正觉精舍答：应置专焚佛字或非正式经文焚化炉焚之。灰烬可置山中旷处或人少行处，净语令净人掘地埋之。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20473711106.html